هرجا و در هر جامعهاي كه به حق عمل نشود، و از باطلخودداري نشود، بدعتها زنده، و سنتها نابود شود، هرجا كه احكامخدا تغيير و تحريف يابد و حاكمان و زمامداران با زور و ستمگريبا مردم رفتار كنند، در هر جامعهاي كه ويژگيهاي جاهليت راداشته باشد آن جامعه، جامعهاي يزيدي بوده، و مبارزه و مخالفتبا مفاسد و آلودگيها و آمران و عاملان آنها، كاري حسيني خواهدبود.
قيام مقدس و پرشكوه امام حسين(ع)ريشه در انحرافهاي بنيادي و اساسي در جامعه اسلامي داشت. اين انحرافها زائيده انحراف حكومتاسلامي از مسير اصلي خود از سقيفه به بعد بود.
قيام مقدس و پرشكوه امام حسين(ع)ريشه در انحرافهاي بنيادي و اساسي در جامعه اسلامي داشت. اين انحرافها زائيده انحراف حكومتاسلامي از مسير اصلي خود از سقيفه به بعد بود. كه پس از شهادتعلي(ع)كلا به دستسلسله سفياني و حزب ضد اسلامي اموي افتاد.
............................................
حجتالاسلام تقديري، معاون فرهنگي آستان حضرت عبدالعظيم (ع) با اشاره به پيام جاويدان «كلّ ارض كربلا و كلّ يوم عاشورا» گفت: امام حسين (ع) در پي مبارزه با جنگ نرم و شبيخون ابليسيان بوده است.
حجتالاسلام والمسليمن محمد تقديري، معاون فرهنگي آستان حضرت عبدالعظيم (ع) در گفتوگو با خبرنگار گفت: عاشورا نقطه اوج نبردي بود كه در ابتداي خلقت عالم بين «شيطان و خدا» و «حق و باطل» شروع شده و همواره ابليسيان عليه موحدان و از بين بردن پيام آنها تلاش كردهاند.
وي افزود: شيطان نيز تا روز قيامت براي انحراف انسان از صراط مستقيم مهلت گرفته است و با تمام نيرو و اجراي نقشهها و شيوههاي مختلف، به انحراف و انحطاط راه حق ميپردازد.
............................................
دربارهي ريزشها و رويشها و عوامل آن به نظر ميرسد كه ابتدا بايد موضوع را درست بفهميم و بعد آن را تحليل كنيم؛ چون در اثر تعريف نادرست ممكن است دچار مغالطه شويم.
دربارهي ريزشها و رويشها و عوامل آن به نظر ميرسد كه ابتدا بايد موضوع را درست بفهميم و بعد آن را تحليل كنيم؛ چون در اثر تعريف نادرست ممكن است دچار مغالطه شويم. گاهي مشتركات لفظي، انسان را به اشتباه مياندازند؛ يعني بعضي واژههاي مثل هم، معنا و بار مشتركي ندارند. اگر اينها اشتباه شود، تحليل موضوع ناقص ميشود. رويش و يا ريزش نيز از اين دستهاند.
...........................................
نوشتار حاضر، ابتدا به پژوهش درباره نام طفل شيرخوار امام حسين(ع) پرداخته و سپس به بررسى سن وى و نقد ديدگاه برخى منابع معاصر در اين باره مى پردازد. در ادامه به كيفيت شهادت اين طفل و در پايان، به معرفى و نقد ديدگاه يكى از محققان معاصر درباره دو نفر بودن على اصغر و عبدالله پرداخته است.
چكيده
نوشتار حاضر، ابتدا به پژوهش درباره نام طفل شيرخوار امام حسين(ع) پرداخته و سپس به بررسى سن وى و نقد ديدگاه برخى منابع معاصر در اين باره مى پردازد. در ادامه به كيفيت شهادت اين طفل و در پايان، به معرفى و نقد ديدگاه يكى از محققان معاصر درباره دو نفر بودن على اصغر و عبدالله پرداخته است.
......................................................
خيليها تصورشان اين است كه 72 يار عاشورايي امام حسين(ع) از اول تا آخر همراه امام بودند، اما ماجرا اصلا اين طوري نبوده. از اول سفر تا آخر سفر، امام سراغ خيليها رفت.
«هر كه ميخواهد برود»؛ اين را امام مدام ميگفت: با صداي بلند هم ميگفت؛ ميخواست هر كه ميخواهد بماند؛ با آگاهي و انتخاب بماند؛ ميخواست فقط خالصها بمانند؛ كار درستها بمانند.
براي همين بود كه خودش هم سراغ بقيه آن كار درستهايي كه جامانده بودند رفت؛ يكي يكي صدايشان زد؛ يكي يكي خبرشان كرد كه بيايند تا توي اين بزرگترين حماسه تاريخ جايشان خالي نباشد.
.............................................
حضرت قاسم(ع) اين روح با صلابت به نوجوانان درس فداكاري،معنويت و آزادي مي دهد و آشنايي با زندگي و مبارزاتش مي تواندالگويي براي نوجوانان تشنه ارزش ها باشد.
اشاره
حماسه خونين نورستگان وارسته اي چون قاسم بن حسن انسان ها را ازلاك غفلت بيرون مي آورد و به آنان راه و رسم از خودگذشتگي وفداكاري مي آموزد و با ارج نهادن و زنده نگاه داشتن ياد مقدس چنين در خون خفتگان و پرتوافشاني نوجواناني چون قاسم دلهاطراوت يافته و قلب ها جرعه هاي روان بخشي را دريافت مي كنند.
............................................
روز عاشورا پس از آنكه علي اكبر (ع) عزم ميدان كرد، مبارزه چشمگيري داشت تا اينكه با فريادش، امام حسين (ع) به ميدان آمد، بر بالين او نشست و فرمود: «پسرم! خدا بكشد، كساني كه تو را كشتند. پس از تو خاك بر سر دنيا.»
حضرت علي اكبر (ع) روز 12 شعبانالمعظم متولد شد؛ اين علي هم مانند مولاي متقيان بوي مظلوميت ميداد؛ زماني كه پدر بزرگوارش بر چشمان علي اكبرش (ع) نگريست، جذبه نگاه جد خود رسول الله (ص) را در آن يافت.
اين نوزاد همان جواني بود كه در قربانگاه عشق تمام آمال و آرزوهايش را بر رود فرات ريخت تا به بزرگترين آرزويش برسد.
...............................................
تأثيري كه حادثه كربلا و قيام حسين بن علي (عليهماالسلام) بر انديشه مردم جهان، حتي غير مسلمانان داشته، بسيار است. عظمت قيام و اوج فداكاري و ويژگيهاي ديگر امام و يارانش سبب شده كه اظهار نظرهاي بسياري درباره اين نهضت و حماسه آفرينان عاشورا داشته باشند.
تأثيري كه حادثه كربلا و قيام حسين بن علي (عليهماالسلام) بر انديشه مردم جهان، حتي غير مسلمانان داشته، بسيار است. عظمت قيام و اوج فداكاري و ويژگيهاي ديگر امام و يارانش سبب شده كه اظهار نظرهاي بسياري درباره اين نهضت و حماسه آفرينان عاشورا داشته باشند. نقل سخنان همه آن كسان كتاب قطوري ميشود. به ويژه كه برخي از نويسندگان غيرمسلمان مستقلا كتابهايي درباره اين حادثه نوشتهاند.
.........................................
يكي از مراجع تقليد قم گفت: ولايتمداري مهمترين درسي است كه اصحاب امام حسين(ع) به ما دادند.
آيتاللهالعظمي حسين نوري همداني ظهر امروز در ديدار جمعي از دانشجويان دانشگاه رفسنجان و قرارگاه سازندگي خاتمالانبياء اظهار داشت: خداوند در وجود انسان دوكانون عقل و فهم و شور و احساس قرارداده است.
وي با اشاره به نقش اين دو كانون در زندگي انسان افزود: هرچه درك، شناخت و فرهنگ انسان بالاتر رود، به همان ميزان شخصيت والاتري پيدا خواهد كرد.
.............................................
چگونه شد مردمي كه حسين (ع) را روي دست پيامبر(ص) ديده بودند، و بارها مشاهده كرده بودند وقتي پيامبر اكرم(ص)بالاي منبر مشغول سخنراني بودند و حسين (ع) از پله هاي منبر بالا مي آمد پيغمبر اكرم (ص) پايين مي آمدند و او را در آغوش مي گرفتند و رعايت حسين (ع) را به مردم سفارش مي كرد، اما همين مردم چنين رفتاري با امام حسين (ع) كردند.
در زمان ظهور و حيات پيامبر اكرم صلي الله عليه و آله در ميان مسلمانان كساني بودند كه اسلام را چندان قبول نداشتند و به دلايلي از روي كراهت مسلمان شده بودند، و تظاهر به اسلام كرده بودند. در اين زمينه نيز در قرآن آياتي آمده و حتي سوره اي به نام «منافقون» داريم، و در موارد متعددي در اسلام صحبت از منافقان شده است كه اظهار ايمان مي كنند و دروغ مي گويند، و حتي بر اظهار ايمان قسم مي خورند: «اذا جائك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله و الله يعلم انك لرسوله و الله يشهد ان المنافقين لكاذبون» (1)، تا آخر سوره.
..............................................
